公元前210年，秦始皇又提出婦女的貞節(jié)觀念。在套稽刻石上記 載有“有子而嫁，倍（背）死不貞”，“妻為逃嫁，子不得母”。
但是，秦王朝推行封建道德規(guī)范，主要不是以教育為手段，而是仍依法家的“立法化俗”的思想，單靠刑罰的脅逼，故其效不顯，設(shè)置博士官 博士官之制，起源于戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊魯?shù)葒?guó)。
秦始皇統(tǒng)一全國(guó)之后，因襲其制，征召六國(guó)博士70人于 朝廷，規(guī)定博士的職務(wù)是掌握古今歷史文化，備作政府顧問(wèn)，博士除參議政事外，亦有以私人名義傳業(yè)授徒。
頒“禁私學(xué)”令秦始皇三十四年（公元前2.13），在 成陽(yáng)宮設(shè)宴，仆射周青臣頌揚(yáng)始皇“威德”，特別提到， 秦始皇改分封諸侯為中央集權(quán)的郡縣制，是自古以來(lái)的帝王所不及。
博士淳于越當(dāng)即指責(zé)周青臣阿諛?lè)暧�，�?反駁說(shuō)，帝王分封子弟功臣為諸侯，這是古代的侍統(tǒng)制 度，“事不師古而能長(zhǎng)久者，非所聞也”。
秦始皇將這對(duì)立意見(jiàn)，交丞相李斯審議，李斯認(rèn)為，各個(gè)時(shí)代的制度， 都是因時(shí)而變的j古代的制度，不足效法暑接著就指控以 淳于越為代表的儒生，“不師今而學(xué)古，以非當(dāng)世，惑亂黔首”。
李斯還指出，“學(xué)古”的根源是在于私學(xué)的存在，“私 學(xué)而相與非法教，人聞令下，則各以其學(xué)議之”，于是，提 出“禁私學(xué)”的建議。
具體實(shí)施方法是：
①凡秦紀(jì)以外的， 歷史書(shū)和非博士官所掌握的詩(shī)書(shū)、百家著作，一律送官府 焚毀，只有醫(yī)藥、卜筮和農(nóng)業(yè)用書(shū)除外。自命令下達(dá)之日 起，逾30日而未將應(yīng)燒之書(shū)燒毀者，施以黥刑，并罰作4 年筑城苦役。
②有敢談?wù)撛?shī)書(shū)者處死，以古非今者滅族，官吏知而不檢舉者同罪。
③有欲學(xué)法令者，以吏為師。
秦始皇批準(zhǔn)了這個(gè)建議，并下令執(zhí)行。這就是歷史上的“焚書(shū)”事件。秦始皇晚年，迷信神仙，欲求“不老之藥”。
公元前219年，遣徐市（fu福）等下海求仙。徐市等一去不返，公元前215年，再令方士盧生、侯生’求仙覓藥，盧生、侯生求仙藥不得，除垢劑恐被處死，又相約逃去，秦始皇大怒，在“焚書(shū)”的次年命御史拘訊有牽連的方士和儒生，最后親自圈定“犯禁者”460余。
